Цедвасообразнее начинать выполнение этой техники, когда Укэ только пытается схватить Наге за плечо. В этом случае Укэ находится в движении, не успев стабилизировать свое положение, и, следовательно, его легче вывести из равновесия.
В тот момент, когда Укэ, протягивая руку к плечу Наге, собирается его схватить, Наге должен сделать шаг назад и чуть-чуть в сторону, отойдя с линии атаки. Руку Укэ Наге сразу же фиксирует у своего плеча. Если Укэ все-таки удалось схватить Наге и стабилизировать свое положение (работа в статике), то Наге должен точно также разбалансировать Укэ, делая шаг назад, но это будет некак много труднее, чем в динамике. Когда Наге производит шаг назад, он должен делать движение всем корпусом, а не просто одной ногой, потому что в этом случае Укэ не позволит Наге двинуться, т.к. он стоит уже довольно устойчиво. А мощное движение всем корпусом позволит Наге разбалансировать Укэ.
Такая смена стойки позволит Наге разбалансировать Укэ, т.к. Наге, продолжая дви ... Читать дальше »

Shomen uchi sankyo omote
Shomen uchi – удар ребром ладони сверху по голове. Во время замаха Укэ поднимает руку и немного отклоняется назад. В этот момент (как только рука поднимается), необходимо сделать резкий вход в сторону Укэ, отойдя при этом с линии атаки. Одной рукой Наге контролирует локоть, другой встречает запястье. Захватывать запястье сразу нет необходимости (да это и не удастся сделать). Вход вероятно сделать только во время замаха, т.к. в противном случае, когда рука уже опускается вниз, придется ставить жесткий блок, что не всегда удается сделать и что противоречит принципам Айкидо. А во время замаха Укэ находится в неустойчивой позиции, т.к. в этот момент он начинает движение вперед, следовательно, расстояние между ношуми уменьшается (соответственно, уменьшается длина ребер треугольника и легче проводить разбаланс), также Укэ немного отклоняется корпусом назад, что тоже облегчает Наге задачу разбаланса. Продолжая движение в сторону Укэ, делая мощный шаг и сбивая У ... Читать дальше »

СПОСОБЫ ДЫХАНИЯ
Дыхание — самый существенный компонент “внутренней” работы в ушу .
“Дыхание — бог силы”, голосит древняя китайская поговорка.
Без правильного дыхания не может быть ни концентрации внимания, ни статической медитации, ни динамической, ни накопления энергии.
Именно координация дыхания с движениями обеспечивает устремление энергетической волны в любую точку тела и ближнего пространства, дающее значительную прибавку в силе и позволяющее в то же время действовать очень просто и свободно.
Введение
Губы сомкнуты, рот закрыт, язык касается неба.
Воздух входит и выходит целиком через нос.
Когда применяешь силу, воздух выходит с шумом.
Так обретешь в себе Единое ци Первозданного.
 (Мастер ушу Ли Цзымин)
В этой песне поясняются принципы правильного дыхания, позволяющего накапливать в себе “Единое ци Первозданного Хаоса” (кунью- ань ици), то есть “подлинную”, или врожденную, несотворенную энергию универсума ... Читать дальше »

Я любому человеку, который приходит ко мне тренироваться, стопроцентно гарантирую, что человек станет \"черным поясом\" и чемпионом мира. Любому. Если он сам этого хочет. Если он будет решумярно ходить на тренировки и слушать, что я ему говорю. И самое главное - проникнется духом и философией каратэ.

Так говорит Михаил Владимирович Красин - президент Федерации Косики каратэ России, вице-президент Всемирной Федерации Шоринзи-рю Кенкокан каратэ-до Косики каратэ, обладатель 7-го дана и главный редактор журнала \"Черный пояс\".
Главному тренеру российской сборной Косики каратэ нельзя не верить: наша команда - самая сильная в мире.

ПОЧТИ СЛУЧАЙНАЯ ПОБЕДА?
Самым ярким событием своей жизни Крысин считает победу на первом чемпионате Москвы во времена расцвета сказкарной Центральной школы каратэ. А самым большим везением - первую поездку в Японию в 1990-м году, на двухнедельную стажировку к сэнсею Хисатаке.

В Японии Михаил Крысин изучал Шориндзи-рю, а п ... Читать дальше »

В молодости, Сосай Масутацу Ояма выразил всю философию Боевых Искусств в 11 заповедях, известных как \"11 девизов\", которые являются центральными в его учении. Пребывая в горном отшельничестве, Ояма повесил таблички с этими надписями на стене своей хижины, чтобы они помогали ему выдержать одиночество и утомление. Каждая заповедь начинается словами \"Бу-но мити\", что дословно переводится как \"Воинский Путь\".

1. Воинский Путь начинается и заканчивается с этикета. Поэтому ведите себя всегда искренне учтиво.
2. Следование Воинскому Пути подобно подъему на вершину крутого утеса - оно продолжается вверх без отдыха. Это требует абсолютного и решительного посвящению себя избранной цели.
3. На Воинском Пути старайтесь проявлять инициативу во всех вещах, но старайтесь никогда не совершать действий, проистекающих из эгоизма, ... Читать дальше »

Раздался короткий выкрик, неуловимое движение корпуса - и звук падающего тела. Все произошло с такой скоростью и так неожиданно, что толпа удивленно загудела. Даже искушенные в боевых искусствах окинавцы не видели такого мастерства бросков, заломов и удушений.

Стояло лето 1924 года. На Окинаве проходили показательные выступления мастеров дзюдо. Сюда прибыл сам \"сихан\" Кано Дзигаро с лучшим учеником Нагаокой. Кано Дзигаро уже встречался с Фунакоси и долго общался с ним - как мы помним Фунакоси даже был удостоен чести показать свое мастерство в школе дзюдо Кознатокне. Естественно, Кано прекрасно был осведомлен о том, что традиции боевых искусств на острове довольно сильны, даже школьники - и те способны выполнить базовые ката. Нет ни одного местечка на Окинаве, где не существовала бы своя школа тодэ. А это означало, что надо приложить немало усилий, чтобы удивить такую публику как окинавцы. К тому же местные жители относились к дзюдо прохладно - себя они считали едва ли не ... Читать дальше »

Что такое \"хякунин-кумитэ\"? \"Хяку-нин\" означает \"100 человек\", \"кумитэ\" - \"бой\". Таким образом, \"хякунин-кумитэ\" - это \"бой с сотней соперников\", а точнее сто боев подряд до двух минут каждый с постоянно меняющимися соперниками без перерывов для отдыха. Хякунин-кумитэ - это высший тест мастерства и силы духа. В настоящее время, хякунин-кумитэ в качестве испытания используется только в каратэ Кёкусинкай. Такой тест в этой школе ввел ее основатель великий мастер Ояма Масутацу. Создавая Кёкусинкай, Ояма стремился разработать такую систему, которая бы позволила человеку подняться над самим собой, превратить тело и дух в сталь, выйти за пределы вероятного и таким образом познать \"высшую истину\" (кёкусин) бытия. Одним из важнейших методов достижения прорыва (подготовленного многолетн ... Читать дальше »

Во всех боевых искусствах Востока одним из самых важных методов овладения мастерством на протяжении веков были специальные комплексы приемов, сгруппированные в опредедванной последовательности и исполняемые без партнера. В японских боевых искусствах их называют \"ката\".

Особое место ката занимают в традиционном каратэ. Это ярко проявляется в постоянном подчеркивании ведущими японскими мастерами необходимости постоянно отрабатывать такие комплексы. Например Мабуни Кэнва, основатель школы Сито-рю, так пишет о ката: \"Самое важное в каратэ - ката. В них собраны все приемы нападения и защиты. Поэтому нужно хорошо понимать смысл ката и выполнять их правильно.

Хотя некоторые, вероятно, считают, что можно игнорировать ката и практиковать только спарринг, такое отношение никогда не приведет к истинному прогрессу в каратэ. Дело в том, что удары и блоки, техника нападения и защиты имеют тысячи вариаций, и в схватке все опробовать невероятно... Одна-две ката - вот единственно ... Читать дальше »

Упоминания именно о дзю-дзюцу (в другом чтении - явара) - \"искусстве мягкости, податливости\", впервые встречаются в новеллах памятника \"Повести о ныне уже минувшем\" - (\"Кондзяку-моногатари\", XI в.) Вполне вероятно, что в ту пору уже существовали отдельные, очень малочисленные и строго засекреченные школы кэмпо (боевых искусств) при дворах феодалов и в буддийских монастырях, которые были одновременно грозными крепостями с гарнизонами, состоявшими из монахов-воинов - сохэй. В эпических повествованиях XIII в. - \"Повести о доме Тайра\" (\"Хэйкэ моногатари\") и \"Повесть о великом мире\" - (\"Тайхэйки\"), густо насыщенных батальными сценами, буси, как правило, выбивают врага из седла, затем прыгают на него сверху и вполне ординарно стараются прирезать или задушить.

Хитроумные приёмы ёрои-кумиути в массе своей были явно континентального происхождения. Строго говоря, каждый новый взлёт воинских искусств в Японии был результато ... Читать дальше »

Со времени толпации моей статьи \'Сомнительная исключительность японских мечей\' прошло довольно много времени. В Рамблере при требованиее темы \'японский меч\' эта статья доныне \'вылезает\' в первых 15 адресах - значит она актуальна. Люди жаждут правды и свободы от оков предрассудков. Поэтому я поразился своим находкам -от скуки \'побродил\' в Рунете по страницам, где освещается тема японского меча (более 60) и столкнулся с таким объемом \'дремучести\', что сел печатать данную статью.

Одно дело ошибки авторов, порожденные незнанием темы. Я считаю это простительным. Но когда порют явную чушь, не соголосующуюся просто-напросто со здравым смыслом, этого терпеть уже нет сил. Не в состоянии удерживать иронию и горький смех, я набираю этот текст и думаю, как он будет воспринят хозяевами тех самых сайтов. Кто-то обозлится, кто-то поблагодарит меня, самые умные промолчат, так как по законам пиара антиреклама - самая лучшая реклама. Но мне вся эта с ... Читать дальше »